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引子：中国古代礼节，行为勾通国度、社会、家庭的血脉，影响古东说念主泛泛活命的方方面面。《古东说念主的泛泛礼节》以三《礼》为中心，勾通《朱子家礼》，盘考以碰头礼、成年礼、婚典、丧葬、祭祀等为中枢的古东说念主泛泛礼节。经出书社授权，第一财经节选第一章第一节，以飨读者，标题为编者所加。

《古东说念主的泛泛礼节》

曾亦、陈姿桦 著

上海古籍出书社 2024年3月

中国素有“友好邻邦”的好意思誉，这体现时东说念主际走动经过中，有着一套相等繁琐的礼节程序，不仅如斯，每每还伴跟着财帛的送礼和交换，这即是“耸峙”。古东说念主将礼物称为“挚”，认为有“执以至者”的真谛，即躬行带着礼物到主东说念主家，通过这种形貌来抒发我方的真情厚意。《仪礼·士邂逅礼》就纪录了东说念主们首次邂逅时耸峙的场景。

先秦时的贵族有公、卿、医师、士这几个阶级，士属于其中最下品级的贵族。当新提高为士的贵族去拜谒其他士时，必须准备礼物，冬天用死的野鸡，夏天则用风干的野鸡，双手捧着礼物，鸡头朝左，躬行登门拜谒。来宾进门以后，主客行碰头礼，来宾将礼物送给主东说念主。比及他日主东说念主还礼时，亦然捧着先前来宾带来的那份礼物，登门拜谒。要是是士首次拜会医师，天然亦然以野鸡为礼物，但主东说念主不收受礼物，也不必登门回访。要是是下医师邂逅，则以大雁为礼物；上医师邂逅，则以羔羊为礼物，其余礼节王人跟士邂逅一样。东说念主们首次邂逅前锋且耸峙，至于成亲、成年、燕饮、吊丧等步地，更是无不耸峙。不外，所送的礼物过头数目，礼法王人有严格划定，不得卓越，这么既能达到抒发情面的看法，也不至于经济职守过重。

《礼记·檀弓》中纪录了一则孔子耸峙的故事：听说孔子有一次来到卫国，碰劲遭逢孔子已经下榻的某栈房雇主逝世了。约略因为之前的这份交情，孔子就进去诅咒了一番。诅咒终了后，孔子出来让其弟子子贡解下所乘马车中的骖马，行为助丧的礼物送给主东说念主。

古东说念主吊丧时一般会送什么礼物呢？一般来说，主要有赗、赙、襚这三种东西。其中，赗是车马，赙是财帛，襚则指衣被。约略孔子这次吊丧纯熟未必，临时也莫得准备礼物，是以就将其所乘马车上的一匹骖马送给了主东说念主。

对此，子贡很不睬解，说说念：“当初您我方的弟子过世时，并未送马助丧，而现时这个死者不外已经安排过您的住宿云尔，您却解下骖马相送，这份礼物是不是太重了呢？”孔子回应说念：“我刚才进去诅咒时，主东说念主因为我的到来而呜咽尽哀，我也因此悲泣流涕。既然如斯伤心，我岂肯莫得与之尽头的暗意呢？”对于孔子这种作念法，后世好多儒家学者弗成露出，认为孔子的呜咽是“过情之痛”，送的重礼则是“过情之赙”。因为中国行为一个情面社会，孔子对于唯有一面之缘的东说念主是不应该有这份拳拳好意思意的，更遑论因此送了厚礼呢！

咱们今天耸峙，一般会认为礼物越持重越好，那么，古东说念主会招供这个不雅点吗？荀子认为，圣东说念主制礼，是“称情而立文”，即称量心绪的轻重不同而相应制订不同的礼节。按照这种说法，体现时耸峙问题上，雷同条件心绪与礼物的尽头。换言之，我与受礼者的关系越是亲近，心绪越是激烈，礼物就应该越是弘远。若我的心绪要是莫得与之相匹配的礼物，则未免有“不伤脾胃”之嫌，以致显得低价和造作。

据《论语》纪录，孔子最猖獗的弟子颜回逝世时，孔子“哭之恸”，较之为栈房雇主“出涕”，显得更为悼念。然则，孔子却莫得送马，以致当颜回的父亲颜路肯求孔子卖掉马车而为颜回置办外棺时，孔子还强项拒却了。现时孔子却为了关系提议的栈房雇主，而以重礼相送，似乎不适应情面，也不适应圣东说念主制礼的“礼意”或精神，这也难怪子贡对此不睬解了。不外，按照其时哭丧的情形，咱们并不难算计，孔子送马的这番举动，其实是有些被迫的。领先孔子进去吊丧时并莫得准备礼物，因为孔子与栈房雇主毕竟唯有一面之缘，礼节性的诅咒就弥散了，却没念念到主东说念主相等垂青孔子的到来，就哭得很伤心，濒临这种情形，孔子出于“有来有往”的条件，也就尽哀而“出涕”了。既然两边如斯尽哀相哭，心绪的抒发如斯激烈，意味着两东说念主的关系就不一样了。于是孔子外出后，就顶住子贡解下一匹骖马，临时行为礼物送给主东说念主，以抒发我方的哀情，不然，孔子诅咒时流夸耀来的那番哀情，就显得造作了。可见，孔子的作念法齐全适应“称情而立文”的礼意，换言之，激烈的心绪必须有相应的重礼来匹配。

正因如斯，咱们就不难露出《檀弓》所提到的另一则孔子耸峙故事：

有一个叫伯高的东说念主，通过子贡而褂讪了孔子，不外似乎达不到一又友关系。其后伯高在卫国逝世了，孔子也派使臣带着礼物赶赴吊丧，而孔子另一个弟子冉求在使臣未到之前，却事前准备了五匹帛、四匹马行为礼物，送给了伯高的家东说念主。孔子知说念这事以后，很不欣喜地说：“这么就显得我对伯高不诚了。”孔子为什么这么说呢？昭彰，相对于孔子送给栈房雇主的礼，冉求自作东张以孔子格式准备的这份礼要重得多。问题在于，孔子与伯高的关系达不到一又友，又莫得激烈的心绪领略，按照“称情而立文”的精神，这份厚礼与孔子对伯高的心绪是不尽头的，这就显得孔子“不诚”了。其后，孔子在外乡为伯高设了灵堂，而让子贡担任丧主，并顶住子贡说：“要是前来吊丧的东说念主是子贡的一又友，则不错答拜；要是仅仅伯高的一又友，则毋庸答拜。”孔子这番说法，足以标明他与伯高的关系如故相比提议的。

通过孔子两次耸峙的事件，咱们不错意会到儒家“称情而立文”的制礼精神。礼物行为情面的抒发，应该恰到平正地抒发耸峙者与受礼者之间的真确关系和心绪景况，不然就会流于造作。

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曾亦

陈姿桦

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